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no suy d’aitan poderos. — On se demande si le sens est « je ne suis pas si puissant » avec
d’aitan adverbial (cf. au
Glossaire), ou bien : « je ne suis pas en état de faire telle chose ». En effet,
poderos apparaît comme un simple adjectif (
poderos Deus, ou
Deus es poderos, ou
poderos de, « seigneur de »), mais aussi dans la construction
esser poderos d’alcuna re, qui est une périphrase pour « pouvoir faire qu·ch » ou bien pour « avoir du pouvoir sur qu·ch ». Cf. p. ex. 283, 2 (dans Selbach,
Streitgedicht, p. 108) :
Et el marit[
z]
a[
b]
un petit d’emtença |
El es d’aitant segur[
s]
e poderos |
Q’us autr’ iratz en seria gioios, où
d’aitant dépende de
poderos : « il est assuré et il a le pouvoir sur telle chose (personne) qu’un autre... » ; cf. Elias Cairel 133, 6, str. IV : ...
d’al no sui poderos |
Mas quant dels huels ab que·us remire ; Cadenet 106, 6 :
Aitals cum hieu seria |
Si·l poder n’avia |
Volgra que fos |
Qui n’es poderos ; Arnaut Peire d’Agange 31, 1 (Mahn,
Ged., 1082), str. IV :
Vos que sabetz qu’ieu no soi poderos |
De mi meteys que vostr’ amor me lia ; dans
Sancta Fides d’Agen, Crescini,
Manualetto², n. 2, vv. 56 et suiv. :
Deus nostre donz lo glorios |
De totas res es poderos |
Del cel czai deissended per nos... , où le sens est « Dieu peut tout faire ; il descendit du ciel pour nous, » etc. ; dans Pons de Capduelh 375, 13 (éd. Napolski, n. V, p. 56, vv. 28-9) :
Nim vir ves autres latz |
Ni no fui poderos |
Pos i aic mon cor mes, on doit corriger :
Ni no·n fui poderos, « et je ne pus pas le faire » ; de même, on rendra intelligible une strophe obscure de Peire d’Alvernhe (323, 12, str. III). Zenker (éd. n. V) écrit :
Qui a doncs amor e l’enquier |
Et amors brot’ e bruelh’ e nais, |
E qui l’es umils e verais, |
En breu d’ora la conquiza |
Qu’umilitatz la vens ades |
E belhs semblans ab jent respos |
Qu’estiers non es om poderos et traduit (p. 159) : « car autrement l’homme n’atteint pas la puissance » ; il faut écrire
no·n es om poderos et comprendre « parce que autrement l’homme n’a pas de pouvoir sur l’amour ». Il est donc probable que notre
d’aitan dépend de
poderos.
