I. Voglio intraprendere un «saluto» tale che a madonna sappia dire tutta la mia voglia e il mio desiderio e il bene e il male mischiatamente (insieme), che io ne ho, e la gioia e l'inquietudine; perchè so bene che se ella sapesse come l'amo senza cuore ingannatore, mi accetterebbe come suo fedele, almeno, o ne avrebbe mercè.
II. E poichè non vi posso andare, per mezzo dello scritto le voglio far sapere che le dovrebbe sovvenire del gentile omaggio di sommissione che le ho fatto e le faccio di buona voglia; e si raddoppia sempre il mio intendimento di amarla, se mi aiuti fede; e non vidi mai nessun amatore che fosse tanto leale [quanto me] verso amore, chè amo e non trovo mercè.
III. Non potrebbe madonna trascurarmi per ragione di nessuna mancanza, ciò le posso ben garantire, perchè mai verso di lei non mi vide fallire; a meno che non sia fallo il troppo amare. E su ciò il fino amore io chiamo a testimonio; e volendone dire il vero, ben so che avvalorerebbe le mie ragioni la più bella, a cui mai fosse domandato mercè.
IV. Onde a me piace trasmettere saluti al «Mio Ristoro» che sa gradire tutte le buone azioni e far progredire la sua rinomanza con nobile contegno. Come potrebbe dunque far mancamento verso di, me che mi sono messo fra i suoi seguaci? Non lo so; nè di ciò non ho timore; perchè in essa è senno e valore, si ch'io debbo bene trovare mercè.
V. Non posso mettere altrove il mio cuore e non posso punto partire da lei (lasciare di amarla). Che farò dunque? Debbo sopportare pena e dolore celatamente, sino a che ella ne abbia mercè e compaspassione, ella che è la più bella che si guardi in uno specchio. Se non mi soccorre con mercè, ben credo che al mondo non vi è mercè.
VI. E per vero chi è leale seguace di buon cuore verso il suo signore, deve ben per dritto trovare mercè.
