I. Non sono punto costretto a cantare, perchè amore non mi tiene in suo potere e nient'altro, a mio avviso, non mi può costringere a cantare; ma per questo non conviene, a mio parere, lasciare gioia e allegrezza e solazzo; anzi mi aggrada e mi giova di più cantare poichè non vi sono costretto per gioia mia o d'altrui.
II. Giusto è che io non canti d'amore, tanto poco esso giova ai suoi, chè ha lasciato morire la mia avvenente donna di veri e nobili meriti, grazie alla quale io affinava il mio canto. Ne ho altrettanto dolore quanta è la lode che faccio della sua avvenenza! Tuttavia, non mi distacco dal solazzo e dalla gioia, perchè mi piace, chè colui che fugge gioia e solazzo si riduce in istato peggiore che se morisse.
III. Ma io, dal momento che non voglio morire, canto e ne traggo almeno piacere.... così apprezzo io di più il mio canto, e quanto più ne hanno fastidio i cattivi e gli indifferenti, tanto più si innalza la mia gioia, e vi assicuro che molto mi piace che a loro ciò annoi e che sparlino di me, allorchè io gioisco.
IV. Epperò, io so bene se canto che pochi me ne sapranno grado e ne ho ben poca speranza, tanto rari sono coloro che amano il canto; ma cantando io dico che non vi è onore senza gioia nè felicità senza solazzo. Se un uomo solo, a cui non piace la gioia, infastidisce tutta la gente, considerate che cosa possiam fare in due!
V. E poichè amo la gioia, canto di gioia e voglio vivere con gioia e avere gioioso il mio cuore e voglio con gioia affinare il mio canto. E se mi accadde di stare, in amore, in gravi dubbiezze e se venne anche a deludermi una lunga attesa di solazzo, ora ho gioia (del che mi rallegro) e ho una gioia ch'io stesso mi procuro, senza bisogno d'amore, e sono più lieto che mai non fossi.
VI. Colui che ama allegrezza e colui, a cui piace la fina gioia, canti il mio canto che si trae verso i prodi e fugge dai cattivi.
