I. Sur un air d'emprunt, en chantant, je verrai si je puis faire un vers sur la fausse amitié menue qui prend aussi facilement qu'elle refuse, puis ici vend et là achète, et je mourrai si je ne m'explique sur ce point.
II. Cet amour sait être trompeur, avec sa tromperie raser sans eau. Puis, quand il a rasé celui-là, il se met en mouvement, il cherche une autre personne qu'il salue, à qui il est doux et familier, si bien que le fou devient musard (perd son temps).
III. Je ne puis guère trouver de dames dont la blanche amitié ne varie pas (ne change de couleur) et qui, à ciel ouvert ou par ouï-dire, n'ait vergogne perdue, si bien que la moins effrontée en a laissé tomber un coin.
IV. Les mariés par saint Hilaire partagent une même folie, car entre eux s'est élevée une guerre telle que celui qui porte des cornes en fait porter à sa femme; le cocu trompé trompe sa femme, puis finit de braire.
V. Tel pense être bien le gardien de sa femme et le larron de celle d'autrui, mais elle (sa femme) agit de même à l'égard de celui qui çà la convoite. Si l'un muse, l'autre bâille, et moi, je pèche en le disant.
VI. Je suis censeur du néant, sermonneur de folie, car dès que la flamme jaillit entre le fol amant et l'amante, si le fou brûle pour l'enflammée, je ne suis blâmable ni larron.
VII. Aussi longtemps que Jeunesse loyale fut père du monde et noble Amour sa mère, Prouesse fut maintenue secrètement et ouvertement, mais maintenant l'ont avilie ducs, rois et empereurs.
VIII. Car je suis assez donneur de preuves (témoin), défendeur et demandeur, et je vois comment Jeunesse s'éteint; c'est parce qu'Amour est perdu et déshérité de joie et je vois aussi combien Amour est songeur.
IX. L'amour que j'ai en vue naquit dans une noble demeure; le lieu où il s'est élevé est protégé par la ramée et les branches, de chaleur et de gelée pour que l'étranger ne l'en puisse enlever.
X. Le nom de désiré par qui désire est donné à qui veut en faire sortir Amour.
