I. Pour sage je tiens sans nul doute celui qui dans mon chant devine ce que chaque mot signifie, comment le thème se déroule, car moi-même je suis sujet à l'erreur pour éclaircir une parole obscure.
II. Des troubadours à l'esprit enfantin causent à ceux qui ont de la valeur de grandes entraves, tournent en contrainte ce que vérité octroie et font, par à peu près, les mots entremêlés de brisures.
III. Ils mettent sur un pied d'égalité le faux Amour en face du vrai, et moi, je dis que celui qui se dispose à aimer d'amour sensuel se met en guerre avec lui-même, car le sot, après avoir vidé sa bourse, fait triste contenance.
IV. Pour cela je porte colère et chagrin, quand j'entends dire a la gent déloyale qu'Amour trompe et trahit celui qu'Amour [sensuel] renie. Cette gent ment, car le bien-être des amoureux consiste en Joie, Patience et Mesure.
V. Ce couple démontre, si dans son chemin il est tel qu'il ne se divise pas, qu'il a ensuite bon Amour pour voisin, avec deux désirs confondus en une seule envie (volonté), avec une confiance assurée, blanche, précieuse, vraie et pure.
VI. Car Amour a signification d'émeraude ou de sardoine ; il est de Joie cime et racine, maîtrise avec vérité, et son pouvoir est souverain sur mainte [toute] créature.
VII. Selon les dires, les faits et l'apparence, il [l'Amour] vient vraiment du cœur quand il se promet et s'engage, pourvu qu'il n'avilisse pas ses dons, et qui vers lui [vers cet Amour] ne s'élance pas, mérite d'être taxé de folie.
VIII. Sermons et prêches ne valent pas, selon moi, un œuf de poule à l'égard de celui qui a une méprisable folie qui est vraie courroie du cœur. Moi, je sais si Amour sensuel est vraiment de l'affection, car à maints cet Amour [des sens] est faux et perfide.
IX. Le fou raconte partout ce qu'il entend; il ne suit pas la raison, mais bousille, car son Amour vit de rapine. J'accorde alors qu'Amour s'amourache, que Constans est constance et faux usage droiture.
X. La fin de ce « vers » se balance [pèse] et se déroule sur une méchante gent canine qu'un mauvais astre tient dans l'ombre, car elle s'enorgueillit de folle pensée sans action de bonne aventure.
Que la pensée qui l'enorgueillit lui soit [cause de] mauvaise aventure !
