Ricketts, Peter T.. Le "Romans de mondana vida" de Folquet de Lunel: édition critique et traduction. "Miscellanea di studi in onore di Aurelio Roncaglia a cinquant'anni dalla sua laurea". Modena: Mucchi, 1989, vol. 3, pp. 1121-1137.

Codi: 154,I Autor: Folquet de Lunel Gènere: Ensenhamen Número: -

 

En nom del paire glorios

I	1	En nom del paire glorios
		que·ns formet a sa figura,
		d'aquel senhor qu'es poderos
		de tot cant es per drechura,
	5	fas .i. dechat qu'es cars e bos
		d'auzir a sels on s'atura
		bona fes, mas als ergulhos
		que renhon ab desmezura
		non er ja d'auzir saboros,
	10	car non an en Dieu lur cura,
		que fon pres e liatz per nos
		al pilar per gen tafura,
		pueys batutz e levatz en cros
		e feritz a gran falsura
	15	de lansa le reys piatos,
		e coronatz de mot dura
		corona, pueis .i. fals felos
		de fel e de suja pura,
		mesclat ab vinagr' engoissos,
	20	d'aquela bevend' escura
		l'abeuret; grans fo·l passios
		que sofri ses forfaitura
		per que sos pobols no fos
		el turmen que tostemps dura.
	25	Per que·m fai mot meravilhar
		la gens, car es tan braidiva
		de·ls sieus comandamens passar,
		e car es tan esforsiva
		de conquerre ni d'eretar
	30	en esta vida caitiva,
		ni l'un ni l'autre deshonrar.
		Homs no sap res can se viva
		e coven se tot a laissar
		a la mort, que·ns es aiziva.
	35	Mas de la nobla cort ses par
		on dura vid' agradiva
		per tostemps ab jorn net e clar
		de totz plazers plantadiva,
		pensam pauc qu'y puscam intrar,
	40	car fols volers nos abriva
		de far so que no·s degra far
		e tot so que Dieus esquiva,
		e can no·n deuriam laissar
		adoncx pus nos recaliva
	45	tan nos es dos so qu'es amar
		en l'auta cort senhoriva.
II		Car vengutz es temps qu'en l'amor
		de Dieu hom gaire no·s fia,
		c'aras no·y vey emperador
	50	ni rey ni sancta clerssia
		ni duc ni comte ni comtor
		ni baro que tenha via
		de ben servir nostre senhor ;
		e ges esser no solia,
	55	can vivion lur ancessor,
		qu'en la terra de Suria
		no s'en passesson li pluzor
		per venjar la vilania
		c'a Dieu feron juzieu trachor
	60	en crotz, per nostra folia,
		que pres ; mays tan la dolor
		no·n receup mas car vezia
		que de s'obra, de la melhor,
		s'el non la sofris, perdia,
	65	per c'om la sobregran tristor
		qu'el sofri venjar deuria.
III		E pus Dieus ve c'a nos non cal
		de luy, vol penre venjansa
		de nos, qu'e la guerra coral
	70	ab dolor et ab pezansa
		ten los reys, e non esta mal
		que pauc an de luy membransa
		de venjar la pena mortal
		que sofri per nostr' erransa,
	75	e que tenon Turc deslial
		lo sepulcr' a deshonransa
		de Dieu e tenon l'Espital,
		e Acr' e Sur en balansa
		tenon lay que, si Dieus no·y val,
	80	del perdre son en doptansa.
IV		Cauz' a say negus gazanhat
		cant aura touta sa renda
		l'us a l'autre ni acabat.
		Cujatz que Dieu non lo·y venda,
	85	s'o tol a tort ni a peccat ?
		Si fara : ja non entenda
		que Dieus retenga·l, sel malvat,
		e, can que tric, no defenda
		lo drechurier, e·l no-fezat
	90	punira, com que sa·l prenda,
		lay on serem a dreg jutjat,
		s'en sa vida no s'esmenda
		de so c'aura say mal obrat.
		Cujatz que Dieu non ofenda
	95	sel que baissa crestiantat
		a tort e c'aussiz' e prenda
		son par crestian del barat
		que fa ? Cre que Dieus li·n renda
		guizardo, segon c'a layssat
	100	say escrig en sa legenda.
V		Totz le mons vay a perdemen,
		si Dieus garda no s'en dona,
		qu'ieu vey que l'us de l'autre pren
		so que dreitz no·ns abandona ;
	105	l'us vieu emblan, l'autre tolen,
		l'autre ses dreg plag razona,
		l'autre ab son vezi conten
		a tort tan que l'occaizona
		tro que la senhoria·l pren,
	110	l'autre son par empoizona
		que·l traÿ manjan e beven,
		l'autr' aussi que mot no sona,
		l'autre ven peltre per argen,
		l'autre ven pols per anona,
	115	e l'autre ven sa carn puden,
		prometen a Dieu qu'es bona,
		e l'autre mals draps per bos ven.
		Tan grans malvestatz s'adona
		de faitz e de ditz en la gen
	120	que bes vendra si perdona
		Jhesu Christ ad .i. dels .c.
VI		Tant es le mons ar ples d'engan
		c'om aussi si e son paire,
		e·l paires lo filh mal menan
	125	e·l cozi german e·l fraire ;
		la maire aussi son efan
		e·l enfans aunis sa mayre
		e·l clerc tolon escumenjan
		de so que lur es vejaire ;
	130	e·l emperador grans tortz fan
		als reys, sol c'o puescon fayre,
		e·l rei als comtes atrestan,
		e·l comte de gran afaire
		dezereto·ls baros tot l'an,
	135	e·l baro mant bel repaire
		de lors cavayers a tort an,
		e·l cavayer a gran aire
		vivo·ls caitieus pages pluman.
		Tals n'i a neus del araire
	140	lur levo·ls buous, non dreg gardan,
		e·l pages per bolas traire
		se perdon, e·l pastor talan,
		que no s'en sabon estraire,
		e·l fossor car demandon gran
	145	loguier per lur fals maltraire,
		e·l metge lur mestier falsan,
		aquilh que no sabo gaire
		cujon guerir et aussiran,
		per que'es mal c'om lor o paire.
	150	E·l menestral e·l mercadan
		tug so mentidor o layre,
		l'us vas l'autre ab bel semblan
		d'amor per aver atraire,
		e·l juglaret e·l viandan
	155	si perdon per mal retraire,
		e ve·us d'aquest segle truan
		com engana mant peccaire.
VII		Tant es aquest segle farssitz
		de gens mot dezordenadas
	160	qu'engana molhers e maritz
		tan c'aussis l'us l'autr' en badas ;
		mas las molhers enganairitz,
		can son dels drutz emprenhadas,
		fan entendre las trichairitz
	165	de lurs maritz son cargadas ;
		e cujon aver escarnitz
		lurs maritz las desastradas
		cant an perdutz lurs esperitz,
		e remanon enganadas
	170	per jovensels enfoletitz
		e mays per sels c'an clergadas.
		Ara·ns parlem dels descausitz
		alberguiers, co son malvadas
		gens ; mot seretz ben aculhitz
	175	per els e per lurs maynadas
		al venir e mot obezitz ;
		las ostas auretz privadas
		e las sirventas peccairitz
		tenran vos apparelhadas,
	180	e can vos seretz reculhitz
		ab els e seran sermadas
		las viandas, er faitz l'envitz
		que manjon totas vegadas
		ab vos que seretz gen noyritz,
	185	e lur trametetz onradas
		prentalhas, segon que aizitz
		ne seretz, e s'enviadas
		lur avetz auca ni perditz
		e carns frescas e saladas
	190	e pans blancx e vis esclarzitz,
		vendran vos avols sivadas
		mal lieuradas e fes poiritz
		e manjadoyras traucadas.
		Pueys auran vos los porcz aizitz
	195	e trujassas afamadas,
		e can vos seretz adormitz
		manjaran a grans goladas ;
		e jairetz en lensols blezitz
		e en cossers dezonradas,
	200	e seretz mal e lag cabitz
		de coissis e de flessadas.
		Pueys al comtar seretz malditz
		si de las .ii. soudadas
		non lur datz .iiii. sous complitz
	205	de lurs falsas denairadas.
		Ve·us co·us er los prezens grazitz
		de las viandas delgadas
		de que vos los auretz servitz.
		Tant son gens desarengadas
	210	en aquest segle qu'esbaytz
		suy, don seran restauradas
		las armas dels angels marritz
		c'ab Lucifer son dampnadas.
VIII		Grans deu esser lo cossiriers
	215	c'aver devem ses falhensa.
		car al senhor qu'es drechuriers
		de nos fam desconoissensa,
		qu'el nos es francx e drechuriers,
		e nos ses obediensa
	220	ves luy, que mans tormens sobriers
		sofri per nostra guirensa.
		Pauc faym dels mandamens premiers
		qu'el nos fey ; per negligensa
		nos en layssam, per qu'els derriers
	225	jutjamens n'aurem pendensa.
		L'us es vaudes e liauniers
		e de mala conoissensa,
		l'autr' eretges, l'autr' usuriers,
		l'autre rete ses temensa
	230	cartas pagadas o deniers
		comandatz en sa plevensa.
		L'autr' es molheratz bagassiers
		ses ley e ses penedensa,
		e l'autre dels .iii. .....
	235	de Dieu dira descrezensa.
		Per cass o per re, per estiers,
		a son tort pren defalhensa.
		L'autr' es a las gens mals terriers,
		l'autre son senhor bistensa
	240	de son dreg e l'es torturiers,
		s'es d'un rey en mantenensa.
		L'autr' es a senhor lauzengiers
		tan que met peleg' e tensa
		entre luy e sos companhiers
	245	tro·n geta la bevolensa.
		L'autr' es ricx homs que volontiers
		servissials covenens a,
		que a cap de .xxx. ans entiers
		non auran mas lur vivensa.
	250	L'autre ve paures almoyniers
		a senhor que·l fan valensa
		tan qu'es ricx, e pueys, si mestiers
		li fa, no·n a sovinensa.
		L'autr' es bailes o peatgiers
	255	c'al senhor fay tot creyssensa
		de rendas, tan l'es plazentiers,
		qu'en met s'arm' en nonchalensa ;
		e l'autr' es corrieus o bandiers
		que tot l'an en mal despensa
	260	per gatjar pastors o boviers
		e d'autres ses conoissensa.
		L'autr' es trobayres messongiers
		que non a ges d'estenensa
		de mal dir, qui dons ufaniers
	265	no·l vol dar ses retenensa.
		L'autr' es de penre prezentiers
		draps o deniers a crezensa,
		pueys al pagar sera frontiers,
		que·us dira ses reverensa
	270	que vos etz us grans renoviers,
		si l'avetz fag avinensa.
		L'autr' es alcavotz mercadiers
		de femnas ses essiensa ;
		l'autr' es trichaires lechadiers
	275	que d'als non a sa chalensa ;
		l'autr' es paures, ricos parliers
		que totz jorns bregas comensa ;
		l'autr' es maldizens, lagotiers
		d'autres e de sa naissensa ;
	280	l'autr' es ribautz e taverniers
		que tot l'an fa sa despensa
		per tavernas e per seliers,
		qu'en als non a s'entendensa.
		Tant avem d'aquels mals mestiers,
	285	Maire Dieu, qu'en dechaensa
		son nostras armas, si no·ns quiers
		a Dieu, que merces lo·ns vensa,
		que·ns gar dels yfernals sendiers,
		pus que·ns fe a sa parvensa,
	290	car non deu tener bos obriers
		sa bon'obr' en vil tenensa.
IX		Pero farai vos questio :
		Per que l'obra c'a Dieus facha
		bon' e bela de sa faisso
	295	sufris que·l sia sostracha
		per autre, ni·l donatz bando,
		sia ves luy tan forfacha
		que·l mescaba de sospeisso,
		ni per que negus l'empacha,
	300	sa bon'obra, d'avol bailo
		que sofra sia desfacha
		l'obra que maÿstret tan bo,
		ni esvazida ni fracha
		per lunh malvat guerrier felo ?
	305	Si doncx non era refacha
		per Dieu mielhs qu'en premier no fo,
		cascus deu tener tal gacha
		que per trachor ni per lairo
		ni per lunha falsa pacha
	310	non perda Dieus sa bastizo,
		que l'enemicx d'als non tracha
		mas d'enganar l'establizo
		qu'es dedins, e qui no·s gacha
		qu'y tenga Dieu en garnizo
	315	de defendr' aura sofracha
		totz sels qu'el sieu bastimen so.
		....................
		que geta de sa tenezo
		sel que s'obra gran maltrach' a
	320	ses alcuna bona razo ;
		anta li·n sera retracha
		sul jutjamen del Prat Neyro,
		on l'enemicx nos agacha,
		se·ns perdem per nostr'ochaizo
	325	a Dieu, si·ns dampna, ni cacha
		mos fols sens s'obra, quier perdo
		que m'arma no·l sia estracha.
X		Cascus podem saber per ver,
		si ben avem sert albire,
	330	que Dieus don' auzir e vezer
		e sen ad home d'eslire
		ben o mal, e pot s'estener
		ab cal que·s vol, tro que·s vire.
		Pero be sap que mantener
	335	no·n deu hom mal far ni dire,
		mas lo deu, si pot, dechazer,
		per so que Dieus non l'azire.
		E pueys Dieus nos a dat poder
		de far ben e mal esdire,
	340	lo podem be cascus per ver,
		qu'el no·ns a tort ses mentire
		laissan nostras armas chazer,
		mas be pot esser que·ls tire ;
		pero si·l vengues a plazer
	345	que ja poder ni dezire
		no·ns des de far lag ni dever
		vas luy, no·ns calgra cossire
		pueys a luy ni a nos aver
		de nostras armas aussire.
	350	Pero seguramens esper,
		mas las volc en nos assire,
		qu'el las vol ab se retener
		sol c'om de s'amor no·s vire.
		Saber podetz que per may re
	355	no·ns det Dieus en est mon vida
		mas per saber cals se capte
		ben o mal tro la fenida ;
		los avols laiss' e·ls bos rete
		de sa part en l'establida
	360	de paradis, on per jasse
		vieu hom ab gaug ses falhida.
		Va·i selh qu'y fa pus mal que be,
		e per sa flaquez' aunida
		de·ls sieus comans far se recre ?
	365	Vieura tostemps ab marrida
		vid' en yfern, c'aissi·s cove,
		don s'arma sera delida.
		Aras las parle contra me
		c'ay visqut ab descauzida
	370	vida loncx temps, quar tir al fre,
		mays enans que sia issida
		l'arma del cors, ay' en Dieu fe,
		si·l play, qu'el me don tal vida
		que·m met en la via que te
	375	al port, on, ses desmezida,
		pot hom passar ses perdre se.
		Maire de Dieu, adzimplida
		de gracia, si no·us sove
		de nos, mant'arm' er perida,
	380	se·ns jutja Dieus per so qu'y ve.
		Dona, siatz nos aizida,
		que·ns fassatz jutjar per merce ;
		Dona, car vos fon cobida
		per vos la gracia que·us fe,
	385	can venc en vos, afortida
		devetz esser de preyar que
		siam tug de sa partida ;
		Dona, totz bos crestias cre
		qu'en deyatz esser auzida.
XI	390	Pero yeu vos dirai cossi
		deu estar de preiar muda
		nostra dona de sen fraizi
		de gen mal aperceubuda
		que es, pero que tro la fi
	395	no fan socors ni aiuda
		degus a lur armas, c'aissi
		n'es mant'arma deceubuda.
		No y a tan sert ni ta fi
		s'aponha res, tro·s venguda
	400	la mortz per autres o per si,
		per qu'es fols sel que refuda
		benfag ni qu'en la mort se fi,
		que tals loncx temps vieure cuda
		que mor del ser tro al mati,
	405	que res no sap on se muda,
		per c'om deu be far ses tot, si'
		a rescost o a saupuda,
		can pot, a son paure vezi
		o a gen non conoguda.
	410	Pauzem que sia mal aqui
		l'almorna reconoguda ;
		Jhesu Crist sabra qui·l servi,
		lay on l'almorn' er renduda
		mil milia tans, so·us afi,
	415	mager que no es avuda.
		Ara las parli contra mi,
		c'ay mant'almorna tolguda
		qu'enquerian Dieu querenti,
		c'ay per fol sen retenguda.
	420	Mas a la Verge, que noyri
		Jhesu Crist, quier que perduda
		no sia m'arma, mas qu'esti
		lay on per lieys er volguda,
		e qu'ie·l puesca servir aisi
	425	que no sia cofonduda.
XII		Car l'enemicx ten tans tendutz
		lasses, que no·y a boscatges
		ni pratz ni vergiers ni batutz
		ni naus ni pons ni ribatges
	430	ni ortz ni vinhas ni romputz
		issartz ni cams ni ermatjes,
		vals ni combas ni puetz agutz
		ni issidas ni intratges
		ni castels entiers ni fondutz,
	435	borcs ni sieutatz ni mazatges,
		claustras ni mostiers car tengutz
		ni crozifics ni emages
		ni ermitages escondutz
		ni reclus ni beguinatjes
	440	que per tot no·ns tengues tendutz
		los lasses per vielhs uzatjes
		le diables, qu'es tan agutz
		que·ns fa far mantz nessiatges.
		Neus en paradis n'a avutz
	445	dels lasses ; be fo salvatjes,
		qu'en paradis fo coceuputz
		d'aquestz lasses, en l'estatge
		de paradis e retengutz
		en yfern, on ten ostatje,
	450	pus, dels angels n'i ac perdutz.
		Vejatz del human linhatge
		si deu ben estar esperdutz,
		que l'angel n'anon arratge
		pus .........
	455	sol c'om de cor los essatge
		poira passar vestitz o nutz,
		c'om pot passar ab guiatge
		de benfag que·ls ten defendutz ;
		c'om no·y pot penre dampnatge
	460	sol c'om no sia recrezutz
		ans c'aya fag lo passatje.
		E pus Dieus los nos a volgutz
		ensenhar, per son otratge
		remanra sel qu'es remazutz,
	465	per qu'en metra s'arm' en gatge
		lay on Lucifer es cazutz
		el perilhos perzonatge.
		Preguem Dieu que·ns aduga tutz
		que puscam far lo viatje,
	470	qu'el gaug de paradis adutz
		sels que·l fan de bon coratje.
XIII		A Lunel fo fagz le dechatz
		que'es reprendemens de vana
		vida per Folquet, qu'es estatz
	475	fons de mentir, qu'el se vana
		que, las messonjas ni·ls peccatz
		qu'el a fagz, d'una semmana
		non aurian escrigz ni notatz
		los sos c'a faitz per ufana
	480	quatr' escrivas tant estacatz.
		Dieus lo met' en via plana
		que pusca morir cofessatz,
		si qu'en l'auta cort sobrana
		sos esperitz si' albergatz,
	485	on totz gaugz floris e grana.
		Aras preguem Dieu c'als onratz
		reys don patz cotidiana
		per so que la crestiantatz
		no s'abays per .....
	490	ni per els non sia .....
		lo loua ni ..... l'enama
		e l'apostoli ..... atz
		per la sancta fe romana
		.......... ten patz,
	495	no suefra guerra londana
		de sels, que·l a Dieus comandatz
		en garda, car es lugana
		de salvatio e clartatz
		de tota gen crestiana ;
	500	garde·s que no sia blasmatz
		per Dieu, car el non aplana
		le gran trebalh que s'es levatz
		per la gen ceciliana,
		don crestianism' es torbatz
	505	e·s n'alegra gens pagana.
		El nom de Dieu fo comensatz,
		que per nos pres carn humana,
		le romans, e si' acabatz
		el sieu nom, que de soptana
	510	mort nos gar, e sia enviatz
		al pro comte c'a sertana
		valor, de Rodes, e, si·l platz,
		s'y ve paraula vilana,
		sia per luy examinatz,
	515	car es d'entensio sana ;
		pero si·l romans es obratz
		d'obra que dretz no soana,
		si' el sieu libre traslatatz,
		que es d'obra ansiana.
	520	Mo senh' En ..... sapchatz,
		le bos avesques m'aplana
		de Magalona mai foldatz,
		que, pus pas l'etat meiana,
		non chant huey may de vanetatz
	525	mais laus la filha santana
		e·l senhor que de lieys fon natz,
		que sel e terra compana ;
		e pus soy ab el abrigatz,
		creiray lo·n ses bauz' umana,
	530	e sia·n Jhesus Cristz lauzatz,
		car yeu Folquetz de mondana
		vid' ay fag romans, qu'es obratz
		d'obra que no s'avilana.
		En l'encarnassio fo fatz
	535	de .m.cc.lxxx
		e catre·l romans e retratz
		per Folquet c'a ben .xl.
		dels ans, qu'el es vas Dieu forfatz
		dels peccatz c'om de luy canta.