Eichelkraut, Franz. Der Troubadour Folquet de Lunel. Berlin: W. Weber, 1872

Code: 154,I Auteur: Folquet de Lunel Genre: Ensenhamen Numero:

Romans de mondana vida. (La Vall 139.)

En nom del paire glorios

I	1	E nom del paire glorios,
		quens formet a sa figura,
		d'aquel senhor qu'es poderos
		de tot cant es per drechura,
	5	fas. I. dechat qu'es cars e bos
		d'auzir a sels on s'atura
		bona fes, mas als ergulhos,
		qui renhon ab desmezura,
		non er ja d'auzir saboros,
	10	car non an en dieu lur cura,
		qui fon pres e liatz per nos
		al pilar per gen tafura;
		pueys aunitz e levatz en cros
		e feritz a gran falsura
	15	de lansa, le reys piatos,
		e coronatz de mot dura
		corona pueis. I. fals felos
		de fel e de suia pura,
		mesclat ab vinagr' engoissos,
	20	d'aquela bevend' escura
		l'abeuret. grans fol passios
		que sofri ses forfaitura,
		per que sos pobols no fos
		el turmen que tostemps dura.
	25	Per quem fai mot meravilhar
		la gens, car es tan braidiva
		dels sieus comandamens passar,
		e car es tan esforsiva
		de conquerre ni d'eretar
	30	en esta vida caitiva,
		ni l'un ni l'autre deshonrar.
		hom no sap res can se viva,
		e coven tot' ora laissar
		a la mort, quens es aiziva;
	35	mas de la nobla cort ses par,
		on dura vid' agradiva
		per tostemps ab jorn net e clar,
		de totz plazers plantadiva,
		pensam pauc, qu'y puscam intrar;
	40	car fols volers nos abriva
		de far so que nos degra far
		en tot so que dieus esquiva,
		e can non deuriam laissar,
		adoncx pau nos recaliva.
	45	tan nos es dos so qu'es amar
		en l'auta cort senhoriva.
II		Car vengutz es temps, qu'en l'amor
		de dieu hom gaire nos fia;
		c'aras noy vey emperador
	50	ni rey ni sancta clerssia
		ni ducx ni comtes ni comtor
		ni baro, que tenha via
		de ben servir nostre senhor,
		e ges esser no solia,
	55	can vivion lur ancessor,
		qu'en la terra de Suria
		no s'en passesson li pluzor,
		per venjar la vilania
		qu'a dieu feron juzieu trachor.
	60	en crotz per nostra folia,
		quel pres esmays, tanta dolor
		no receup mas car vezia,
		que de s'obra, de la melhor,
		s'el non la sufris, perdia,
	65	pero la sobregran tristor,
		qu'el sofri, venjar deuria.
III		E pus dieus ve, qu'a nos non cal
		de luy, vol penre venjansa
		de nos, qu'e la guerra foral
	70	ab dolor e ab pesansa
		ten los reys, e non esta mal,
		que pauc an de luy membransa
		de venjar la pena mortal
		que sofri per nostr' erransa,
	75	e que tenon Turc deslial
		lo sepulcr' a deshonransa
		de dieu e tenon l'espital
		e Acr' e Sur en balansa
		tenon lay que, si dieus noy val,
	80	del perdre son en doptansa.
IV		Non a say negus gazanhat,
		car aura touta sa renda
		l'us a l'autre ni acabat.
		cujatz, que dieus non loy venda,
	85	s'o tol a tort ni a peccat;
		si fara ja, non entenda,
		que dieus retengals el malvat,
		e can que tric no defenda
		lo drechurier, el nofezat
	90	punira, com que tal prenda,
		lay, on serem a dreg jutjat,
		s'en sa vida no s'esmenda
		de so c'aura say mal obrat.
		cujatz que dieus non defenda
	95	sel que baissa crestiantat
		a tort e c'aussis e prenda
		son par crestian del barat
		que fa cre que dieus lin renda
		guizardo segon qu'a layssat
	100	lay estrig en sa legenda.
V		Totz le mons vay a perdemen,
		si dieus garda no s'en dona,
		qu'ieu vey que l'us de l'autre pren,
		so que dreitz non abandona;
	105	l'us vieu emblan, l'autre tolen,
		l'autre ses dreg plag razona,
		l'autre ab son vezi conten
		a tort tan quel occaizona,
		tro que la senhorial pren,
	110	l'autre son par empoizona
		quel tray manjan e beven,
		l'autr' aussi que mot no sona,
		l'autre ven peltre per argen,
		l'autre ven jueill per anona,
	115	e l'autre ven sa carn puden,
		prometen a dieu qu'es bona,
		e l'autre mals draps per bos ven.
		tan grans malvestatz s'adona
		de faitz e de ditz en la gen,
	120	que bes vendra si perdona
		Jhesum Christ ad I. dels c.
VI		Tant es le mons ar ples d'engan,
		c'om aussi si e son paire,
		el paires lo filh mal menan
	125	el cozin german el fraire;
		la maire aussi son enfan,
		el enfans aunis sa maire
		el clerc tolon escumenjan
		de so que lur es vejaire;
	130	el emperador grans tortz fan
		als reys, sol c'o puescon faire,
		els rey als comtes atrestan,
		el comte de gran afaire
		dezeretols baros tot l'an,
	135	el baro mant bel repaire
		de lors cavayers a tort an,
		els cavayers a gran aire
		vivols caitieus pages pluman.
		tals n'i a neus del araire
	140	lurs levols buous, non dreg gardan,
		els pages per bolas traire
		se perdon, els pastors talan,
		que no s'en sabon estraire,
		els fossors, car demandon gran
	145	loguier, per lur fals maltraire,
		el metge lur mestier falsan;
		aquilh que no sabo gaire
		cujon guerir et aussiran;
		per que'es mal c'om lor o paire.
	150	el menestral el mercadan
		tug so mentidor o layre,
		l'us vas l'autre ab bel semblan
		d'amor, per aver atraire,
		el juglaret el viandran
	155	si perdon per mal retraire.
		e veus d'aquest segle truan,
		com engana mant peccaire.
VII		Tant es aquest segle farssitz
		de gens mot dezordenadas,
	160	qu'engana molhers e maritz
		tan c'aussis l'us l'autr' en badas;
		mas las molhers enganairitz,
		can son dels drutz emprenhadas,
		fan entendre las trichairitz
	165	de lurs maritz son cargadas.
		e cujon aver escarnitz
		lurs maritz las desastradas
		cant an perdutz lurs esperitz,
		e remanon enganadas
	170	per jovensels enfoletitz
		e mais per sels c'an clergadas.
		arans parlem dels descausitz
		alberguiers, co son malvadas
		gens. mot seretz ben aculhitz
	175	per els e per lurs maynadas
		al venir e mot obezitz;
		las ostas auretz privadas,
		e las sirventas peccairitz
		tenran vos apparelhadas,
	180	e can vos seretz reculhitz
		ab els e seran sermadas
		las viandas, er faitz l'envitz,
		que manjon totas vegadas
		ab vos que seretz gen noyritz,
	185	e lur trametetz onradas
		prentalhas, segon que aizitz
		ne seretz, e s'enviadas
		lur avetz auea ni perditz
		e carns frescas e saladas
	190	e pans blancx e vis esclarzitz,
		vendran vos avols sivadas
		mal lieuradas e fes poiritz
		e manjadoyras traucadas.
		pueys auran vos los porcx aizitz
	195	e truiassas afamadas.
		e can vos seretz adormitz
		manjaran a grans goladas,
		e jairetz en lensols blezitz.
		e en cossers dezonradas,
	200	e seretz mal e lag cabitz
		de coissis e de flessadas.
		pueys al comtar seretz malditz,
		si de las II soudadas
		non lur datz IIII sous complitz
	205	de lurs falsas denairadas
		veus [cous er] los prezens grazitz
		de la[s viandas delgadas]
		de que vos [los auretz] servitz.
		tant son gens desarengadas
	210	en aquest segle qu'esbaitz
		suy, don seran restauradas
		las armas dels angels marritz
		c'ab lucifer son dampnadas.
VIII		Grans deu esser lo cossiriers,
	215	c'aver devem ses falhensa,
		car al senhor qu'es drechuriers
		de nos fam desconoissensa,
		qu'el nos es francx e drechuriers
		e nqos ses oediensa
	220	ves luy, que mans tormens sobriers
		sofri per nostra guirensa.
		pauc fam dels mandamens premiers
		qu'el nos fey, per negligensa
		nos en layssam, per qu'els derriers
	225	jutjamens n'aurem pendensa.
		l'us es vaudes e liauniers
		e de mala conoissensa,
		l'autr' eretges l'autr' usuries,
		l'autre rete ses temensa
	230	cartas pagadas e deniers
		comandatz en sa plevensa.
		l'autr' es molheratz bagassiers
		ses ley e ses penedensa,
		e l'autre dels IIII cartiers
	235	de dieu dira [descre] zensa.
		per ca[ss'o] per [joc], per estiers,
		a son tort pren defalhensa,
		l'autr' es a sas gens mals terriers,
		l'autre son senhor bistensa
	240	de son dreg, el es corturiers,
		s'es d'un rey en mantenensa.
		l'autr' es a senhor lauzengiers
		tan que met peleg' e tensa
		entre luy e sos companhiers,
	245	tro'n geta la bevolensa;
		l'autr' es ricx homs que volontiers
		servissials covenensa,
		que a cap de XXX ans entiers
		non auran mas lur vivensa.
	250	l'autre ve paures almoyniers
		a senhor quel fan valensa
		tan qu'es ricx, e pueis, si mestiers
		li fa, no'n a sovinensa.
		l'autr' es bailes o peatgiers,
	255	c'al senhor fai tot creyssensa
		de rendas, tan l'es plazentiers,
		qu'en met s'arm' en nonchalensa;
		e l'autr' es corrieus o bandiers,
		que tot l'an en mal despensa,
	260	per gatjar pastors o boviers
		e d'autres ses conoissensa.
		l'autr' es trobayres messongiers,
		que non a ges d'estenensa
		de mal dir, qui dons ufaniers
	265	nol vol dar ses retenensa.
		l'autr' es de penre prezentiers
		draps o deniers a crezensa,
		pueys al pagar sera frontiers,
		queus dira ses reverensa,
	270	que vos es us grans renoviers,
		si l'avetz fag avinensa;
		l'autr' es alcavotz mercadiers
		de femnas ses essiensa;
		l'autr' es trichaires lechadiers,
	275	que d'als non a sa chalensa;
		l'autr' es paures, ricos parliers,
		que totz jorns bregas comensa;
		l'autr' es maldizens, lagotiers
		d'autres e de sa naissensa;
	280	l'autr' es ribautz e taverniers,
		que tot l'an fa sa despensa
		per tavernas e per seliers,
		qu'en als non a s'entendensa.
		tant avem d'aquels mals mestiers,
	285	maire dieu, qu'en dechazensa
		son nostras armas, si non quiers
		a dieu, que merces lons vensa,
		quens gar dels yfernals sendiers,
		pus quens fe a sa parvensa;
	290	car non deu tener bos obriers
		sa bon'obr' en vil tenensa.
IX		Pero farai vos questio,
		per que l'obra qu'a dieus facha
		bon' e bela de sa faisso,
	295	sufres quel sia sostracha
		per autre, nil donatz bando,
		sia ves luy tan forfacha,
		quel menassa de sospeisso,
		ni per que negus l'empacha,
	300	sa bon'obra, d'avol brico,
		que sofra sia desfacha
		l'obra, que maistret tan bo,
		ni esvazida ni fracha
		per lunh malvas guerrier felo.
	305	si doncx non era refacha
		per dieu mielhs, qu'en premier no fo,
		cascus deu tener tal gacha,
		que per trachor ni per lairo,
		ni per lunha falsa pacha
	310	non perda dieus sa bastizo;
		que l'enemicx d'als non tracha
		mas d'enganar l'establizo,
		qu'es dedins, e qui nos gacha,
		qu'y tenga dieu en garnizo;
	315	de defendr' auran sofracha
		tug silh qu'el sieu bastimen so
		mot malastruc          ,
		qu'el geta de sa tenezo
		sel que s'obra gran maltracha,
	320	ses azesmar bona razo;
		anta lin sera retracha
		sul jutjamen de prat negro,
		on l'enemicx nos agacha,
		sens perdem per nostr'ochaizo
	325	a dieu, sins dampna ni cacha;
		mos fols sens s'obra quier perdo
		que m'arma nol si' estracha.
X		Cascus podem saber per ver,
		si ben avem sert albire,
	330	que dieus don' auzir e vezer
		e sen ad home d'eslire
		ben o mal, e pot s'estener
		ab cal ques vol, tro ques vire.
		pero be sap que mantener
	335	non deu hom mal far ni dire,
		mas lo deu, si pot, dechazer,
		per so que dieus non l'azire.
		e pueys dieus nos a dat poder
		de far ben e mal esdire,
	340	lo podem be cascus per ver,
		qu'el nons a tort ses martire
		laissam nostras armas chazer;
		mas be pot esser quel tire;
		pero sil vengues a plazer,
	345	que ja poder ni dezire
		nons des de far lag ni dever
		vas luy, nons calgra cossire
		pueys a luy ni a nos aver
		de nostras armas aussire.
	350	pero segurament esper,
		mas las volc e nos assire,
		qu'el las vol ab se retener,
		sol qu'om de s'amor nos vire.
		Saber podetz, que per mayre
	355	nons det dieus en est mon vida
		mas per saber cals se capte
		ben o mal tro la fenida;
		los avols laiss' els bos rete
		de sa part en l'establida
	360	de paradis, on per jasse
		vieu hom ab gaug ses falhida.
		vai selh, qu'y fa pus mal que be
		e per sa flaquez' aunida
		dels sieus comans far se recre;
	365	vieura tostemps ab marrida
		vid' en yfern, c'aissis cove,
		don s'arma sera delida.
		aras las parle contra me
		c'ay vescut ab descauzida
	370	vida loncx temps, quar tir al fre;
		mais enans que si' issida
		l'arma del cors, ay en dieu fe,
		sil play, qu'el me don tal vida,
		quem met en la via que te
	375	al port, on ses demezida,
		pot hom passar ses perdre se.
		maire de dieu, adzemplida
		de gracia, si nous sove
		de nos, mant'arm' er perida,
	380	sens jutja dieus per so qu'y ve;
		dona sias nos aizida,
		quens fassa jutjar per merce;
		dona, car vos fon cobida
		per vos la gracia queus fe,
	385	can venc en vos, afortida
		devetz esser de pregar, que
		siam tug de sa partida;
		dona, totz bos crestias cre,
		quen dejatz esser auzida.
XI	390	Pero yeu vos dirai cossi
		deu estar de prejar muda
		nostra dona de sen fraizi
		de gen, mal aperceubuda
		que es, pero que tro la fi
	395	no fan socors ni ajuda
		degus a lur armas, c'aissi
		n'es mant'arma deceubuda;
		no y a tan sert ni tan fi,
		s'aponha res, tro's venguda
	400	la mortz per autres o per si.
		per qu'es fols sel que refuda
		benfag, ni qu'en la mort se ri,
		que tals loncx temps vieure cuda,
		que mor del ser tro al mati,
	405	que res no sap on se muda,
		per c'om deu be far, c'est acsi,
		a rescost o a saupuda,
		can pot, a son paure vezi,
		a la gen non conoguda.
	410	pauzen, que sia mal aqui
		l'almorna reconoguda
		Jhesum Crist; sobra, quil servi,
		lay on l'almorn' er renduda
		mil milia tans, sous afi,
	415	mager que no es avuda.
		ara las parli contra mi
		c'ay mant'almorna tolguda,
		qu'enquerian per dieu querenti
		c'ay per fol sen retenguda.
	420	mas a la verge, que noyri
		Jhesum Crist, quier que perduda
		no sia m'arma, mas qu'esti
		lay, on per lieys er volguda,
		e quel puesca servir aisi
	425	que no sia cofonduda.
XII		Car l'enemicx ten tans tendutz
		lasses, que noy a boscatges,
		ni pratz, ni vergiers, ni batutz,
		ni naus, ni pons, ni ribatges,
	430	ni ortz, ni vinhas, ni romputz
		issartz, ni cams, ni ermatjes,
		vals, ni combas, ni puetz agutz,
		ni issidas, ni intratge(s),
		ni castels entiers ni fondutz,
	435	borcs, ni sieutatz, ni mazatge(s),
		claustras, ni mostiers car tengutz,
		ni crozifics, ni emage(s),
		ni ermitages escondutz
		ni reclus, ni beguinatje(s),
	440	que per tot nons tengues tendutz
		los lasses per vielhs uzatje
		le diables, qu'es tan agutz
		quens fa far mant(s) nessiatge(s).
		neus en paradis n'a avutz
	445	dels lasses; be fo salvatje,
		qu'en paradis fo receuputz
		d'aquestz lasses, en l'estatge
		de paradis, e non tengutz
		en yfern, on ten ostatge
	450	pro dels angels qu'i ac perdutz.
		Vejatz del human linhatge
		si deu ben estar esperdutz,
		que l'angel
		pus
	455	sol
		poira passar vestitz o nutz,
		c'om pot passar ab guiatge
		de benfag, quels ten defendutz,
		c'om noy pot penre dampnatge,
	460	sol c'om no sia recrezutz,
		ans qu'aya fag lo passatje.
		e pus dieus bos nos a volgutz
		ensenhar, per son otratge
		remanra sel, qu'es remazutz,
	465	per que mez' a s'arm' en gatge
		lay, on lucifer es cazutz
		e el felos perzonatge.
		preguem dieu quens aduga tutz,
		que puscam far lo viatje,
	470	qu'el gaug de paradis adutz
		sels quel fan de bon coratje.
XIII		A Lunel fo fagz le dechatz,
		que'es reprendemens de vana
		vida per Folquet qu'es estatz
	475	, qu'el se vana,
		que las messonjas nils peccatz
		qu'el a fagz d'una semmana
		non aurian escritz ni notatz
		los bos c'a faitz per ufana
	480
		dieus lo met en via plana
		que pusca morir cofessatz,
		si qu'en l'auta cort sobrana
		sos esperitz si' albergatz,
	485	qu' y totz gaugz florir e grana.
		aras preguem dieu c'als ondratz
		reys don patz cotidiana,
		per so que la crestiantatz
		no s'abais per .....
	490	ni per els non sia camgatz
		lo loua ni ..... lenama
		e l'apostols .........
		per la ..............
		.......... ten patz
	495	no suefra guerra londana
		de sels, quel a dieus comandatz
		en garda, car es lugana
		de salvatio e clartatz
		de tota gen crestiana;
	500	garde, que no sia blasmatz
		per dieu, car el non aplana
		le gran trebalh que s'es levatz
		per la gen siciliana,
		don crestianism' es torbatz,
	505	es n'alegra gens pagana.
		el nom de dieu fo comensatz,
		que per nos pres carn humana,
		le romans e si' acabatz
		el sieu nom, que de soptana
	510	mort nos gar, e si' enviatz
		al pro comte, c'a sertana
		valor, de Rodes e sil platz,
		s'y ve paraula vilana,
		sia per luy examinatz,
	515	car es d'entensio sana;
		pero, sil romans es obratz
		d'obra que dretz no soana,
		si' el sieu libre traslatatz,
		que es d'obra ansiana.
	520	mo senh' en ... sapchatz;
		le bos avesques m'aplana
		de Magalona, m'ai foldatz
		que pus pas l'etat meiana
		non chant huey may de vanetatz,
	525	mas laus la filha santana
		el senhor, que de lieys fon natz,
		que sel e terra compana;
		e, pus soy ab el abrigatz,
		creiray lon ses laus umana,
	530	e sia'n Jhesus Crist lauzatz,
		car yeu Folquet de mondana
		vid' ay fag romans, qu'es obratz
		d'obra que no s'afana.
		en l'encarnassio fon fatz
	535	de m.cc.LXXX
		e catrel romans e retratz
		per Folquet qu'a ben XL
		dels ans qu'el es vas dieu forfatz
		dels peccatz, qu'om de luy canta.